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《资治通鉴》第七十五卷 魏纪七曹魏·邵陵厉公正始九年（戊辰，公元248年）【原文】大将军爽，骄奢无度，饮食衣服，拟于乘舆；尚方珍玩，充其家；又私取先帝才人以为伎乐。作窟室，绮疏四周，数与其党何晏等纵酒其中。弟羲深以为忧，数涕泣谏止之，爽不听。爽兄弟数俱出游，司农沛国桓范谓曰：“总万机，典禁兵，不宜并出，若有闭城门，谁复内入者？”爽曰：“谁敢尔邪！”【译文】大将军曹爽骄奢无度，饮食衣服，与皇帝相同，尚方署中的珍宝玩好，也充满了他的家，他还私自留用明帝的宫中女官做歌舞乐妓。他掘开地面建造地下宫室，在四周雕饰了华丽的花纹，并经常与他的党羽何晏等人在里面饮酒作乐。他的弟弟曹羲深深地为此忧虑，多次哭泣着劝阻他别再这样做，但曹爽不听。曹爽兄弟几个经常一起出去游玩，司农、沛国人桓范对他说：“您总理万机，掌管城内禁兵，弟兄们不宜同时出城，如果有人关闭城门，又有谁在城内接应呢？”曹爽说：“谁敢这样做！”【解析】前两天提到，对于曹爽胡搞，老臣蒋济发话了。重点不是蒋济说了什么，关键是作为一众士族老臣代表的蒋济，他不爽。紧接着，司马懿开始不理朝政，主动淡出。倒不是司马懿怕了曹爽，也不是司马懿心冷了不想管事。《道德经》中云：将欲取之必先予之。司马懿这是在给曹爽解套，让他在错误的道路上狂飙。要是司马懿管事，说不定曹爽还收敛着呢。你再看上面材料曹爽干得这些事就知道有多离谱了。饮食衣服，拟于乘舆；尚方珍玩，充其家；又私取先帝才人以为伎乐。作窟室，绮疏四周，数与其党何晏等纵酒其中。用古代的话说叫做僭越，这个可是杀头的重罪。历史上的权臣，有一个算一个但凡这样做的，都没有好结果。但你也不能怪曹爽，毕竟曹爽出生权贵家，年轻掌权，且身边又有一大批混蛋在诱惑他堕落，搞出这些事情来是必然的事。这就如同一个穷了一辈子的暴发户，突然手里有钱了，那就一定是可了劲的玩，并且身边还会有人教他怎么玩。人就如此，没办法，反倒是掌握权力之后还能谨小慎微者才是极少数。曹爽的弟弟曹羲劝曹爽别这样做了。曹羲知道曹爽这样做不好，但至于为什么不好，矛盾点在皇帝。因为曹爽你这样搞法，你考虑过把皇帝的感受吗？人家现在不说话，万一拿小本本记起来将来给你拉清单，你受得了吗？但这个仅仅是一方面，却还不是最重要的。前几天提到，曹爽通过一场大战的失败向天下宣示了自己有多菜。这个菜，估计也就只有孙权能和他一较高下，但现在看来，曹爽不光军事菜，政治敏感度上，曹爽更菜。曹爽掌权成为朝堂第一人，势必被人用放大镜盯着，却依然如此不着调肆无忌惮，这就是典型的权力敏感不足。利用自己的身份，突出一个享乐，这就是典型的对于权力使用的规则与内涵的敏感不足。简而言之，曹爽这人档次太低，掌握权力之后就知道玩，对于权力稳固、组织构建、开拓增量利益什么的一概不通，也就现在能爽一下，将来是没多少预期的。之前提到，你如果给不了人们好的预期，那么你是没办法获得人们的支持，人们也将转向到能够给预期的那一边。这点不知道曹羲有没有看到，但这都还不是最要命的。而是桓范对曹爽说的这个问题：总万机，典禁兵，不宜并出，若有闭城门，谁复内入者？桓范的这句话，其实就是底线思维，万一真有点事情怎么办？当年汉高祖功臣集团清算诸吕，在事发之前，掌握北军的吕禄就喜欢离开军营到处玩，被他的姑妈骂了一顿。吕禄信郦寄，时与出游猎，过其姑吕媭。媭大怒曰：“若为将而弃军，吕氏今无处矣！”曹爽的问题也一样。权力源于暴力，你曹爽只要掌握兵权，那么你再怎么玩都能把局面压住，可一旦军队掌握不了，那就完蛋了，谁还挺你的？注意桓范话语中的这个“并”，是曹爽兄弟们倾巢而出没留人掌兵，这就相当于是家里没人留守，这贼看到了不下手偷家？曹爽没听，估计他一家兄弟倾巢而出不是一次而两次，甚至经常如此成了定数，也正是如此，让司马懿看到了政变成功的可能，不然但凡有一个守家的，司马懿都不敢轻举妄动。所以当曹爽说出那句：“谁敢尔邪！”就已经注定曹爽不会有好结果了。权力不是任性，权力更不是肆无忌惮，恰恰权力是克制。如果认为自己掌握权力，在那个位置上，就可以为所欲为，把别人看扁，觉得别人就应该按照你的想法如何，那你完蛋的日子也快了。这种人，历史上有一个算一个，都是如此。【闲扯】权力很美妙，男人最好的春药，女人最好的美容药，老人最好的保健品。甚至你只是一个生产车间的小领导，你下面有员工为了放假多几天而求你，你也会因为感受到自己手中权力的存在而有一种莫名的幸福感。但权力也是毒药，手握权力者被权力异化不在少数。盖因为权力在手者，会因为权力带来一种力量感和凌驾他人的感觉。于是就觉得自己如同万人之上，别人就应该尊敬你、听你的、为你予取予求。可实际上呢？之前的文章提到了生态位，这个并不是我创造的概念，我也只是引用而已。任何组织都有权力架构，身在顶端、上层者因为你在那个位置上，所有你会有对应的权力。但，这个权力并不是给他来吃喝玩乐的。哪怕是那个最顶端的人，他在哪个位置上，给了他那个权力，也是组织通过他的手来实现组织要完成的事。权力给到谁不过是让其代持，根本不是给他为所欲为、穷奢极欲的。曹爽是没理解这个东西。同样手握权力者最后身败名裂或身死者也都是没有理解到手握权力的真正内涵。《道德经》云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”。受国，即掌权，无论大小，给到你的只有责任和义务，不存在享受。如果存着掌权了能享受的心，最好还是远离权力吧。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。